徐智俊 桐花 桐花幾月開?從油桐花看台灣的客家認同的實現
這十年來,『開得最大聲』的花朵,非油桐花莫屬,但是大家有注意到,其實是『油桐花祭』而非『油桐花季』,什麼原因呢?因為當初打造油桐花祭的『客委會』是希望能模仿『美濃黃蝶祭』,祭天祭地祭花,認同土地,而油桐花在中北部地區,開得特別好,特別是客家庄地區,為了強化台灣客家認同,就藉此四五月間,整合商業與人文藝術,退出最大的『客家嘉年華』!
在過去,桐樹結子榨油,桐油的商業用途沒落以後,因為桐樹的樹質空泛,是便宜的木材,用來做木屐、火柴棒、課桌椅,甚至『段木』種木耳,沒人在意油桐花,經過十年問創打造以後,從樹到花,產值提升,更重要的是,『客人的花』開了,這個意像,對台灣族群信心提昇,以及多元族群鬆綁,有更殊勝的意義。
桐花 桐花 現在開!去賞花吧,並好好欣賞多元的台灣文化!
陳明章 油桐花新娘 https://www.youtube.com/watch?v=WB7ZOPoYD0Q
簡上仁,〈台灣民謠的再生和希望〉,讀後心得,許世賢
本文作者指出民謠可以使人瞭解民族的特性,而歌曲最初的形式就是從民謠開始。傳統鄉土民謠象徵著音樂文化代代相傳的民族性、歷史性和傳統性;亦代表著當地居民的生活內涵,同時更是國家音樂風格與其精神的根基。
目前對於臺灣民謠的發揚管道有十一種:1.編撰台灣民謠資料或研究專書;2.由業餘傳統民謠歌者來傳唱;3.由職業歌星錄製唱片來傳播;4.由聲樂家來演唱;5.由民俗曲藝團體來推展;6.以器樂曲形式來呈現;7.作為學校裡的教材;8.以合唱形式來呈現;9.擴張曲調的衍生創作;10.擷取民謠的音樂元素創作新曲,並在當地進行實驗;11.以民謠歌劇形式來呈現。
關於民謠的發楊方式,目前將民謠的曲調進行改寫的人極少,而將民謠融入現代歌曲的人亦不多,作者認為將民謠結合歌劇則是值得繼續努力的方向。
此外,作者認為現今年輕人之所以對民謠不感興趣,主要是因為對於民謠抱有古老、舊時代產物的刻板印象。所以如何扭轉這種形象,讓民謠可以為現代人所能接受並因此盛行起來,是值得去加以深思的。
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