徐智俊   桐花 桐花幾月開？從油桐花看台灣的客家認同的實現

        這十年來，『開得最大聲』的花朵，非油桐花莫屬，但是大家有注意到，其實是『油桐花祭』而非『油桐花季』，什麼原因呢？因為當初打造油桐花祭的『客委會』是希望能模仿『美濃黃蝶祭』，祭天祭地祭花，認同土地，而油桐花在中北部地區，開得特別好，特別是客家庄地區，為了強化台灣客家認同，就藉此四五月間，整合商業與人文藝術，退出最大的『客家嘉年華』！

       在過去，桐樹結子榨油，桐油的商業用途沒落以後，因為桐樹的樹質空泛，是便宜的木材，用來做木屐、火柴棒、課桌椅，甚至『段木』種木耳，沒人在意油桐花，經過十年問創打造以後，從樹到花，產值提升，更重要的是，『客人的花』開了，這個意像，對台灣族群信心提昇，以及多元族群鬆綁，有更殊勝的意義。

      桐花 桐花 現在開！去賞花吧，並好好欣賞多元的台灣文化！

  陳明章 油桐花新娘 https://www.youtube.com/watch?v=WB7ZOPoYD0Q 

簡上仁，〈台灣民謠的再生和希望〉，讀後心得，許世賢

        本文作者指出民謠可以使人瞭解民族的特性，而歌曲最初的形式就是從民謠開始。傳統鄉土民謠象徵著音樂文化代代相傳的民族性、歷史性和傳統性；亦代表著當地居民的生活內涵，同時更是國家音樂風格與其精神的根基。

        目前對於臺灣民謠的發揚管道有十一種：1.編撰台灣民謠資料或研究專書；2.由業餘傳統民謠歌者來傳唱；3.由職業歌星錄製唱片來傳播；4.由聲樂家來演唱；5.由民俗曲藝團體來推展；6.以器樂曲形式來呈現；7.作為學校裡的教材；8.以合唱形式來呈現；9.擴張曲調的衍生創作；10.擷取民謠的音樂元素創作新曲，並在當地進行實驗；11.以民謠歌劇形式來呈現。

        關於民謠的發楊方式，目前將民謠的曲調進行改寫的人極少，而將民謠融入現代歌曲的人亦不多，作者認為將民謠結合歌劇則是值得繼續努力的方向。

        此外，作者認為現今年輕人之所以對民謠不感興趣，主要是因為對於民謠抱有古老、舊時代產物的刻板印象。所以如何扭轉這種形象，讓民謠可以為現代人所能接受並因此盛行起來，是值得去加以深思的。