陳譽仁，〈藝術的代價 蒲添生戰後初期的政治性銅像與國家贊助者〉讀後心得　　吳庭宇

      1912年出生於嘉義的蒲添生，為畫壇先輩陳澄波的女婿，亦是台灣知名雕塑家，目前關於他的文章大多著墨在本人的創作天份與成就，然而本文從其早期基於政治宣傳目的而製作的三座銅像－〈蔣中正戎裝像〉、〈孫中山銅像〉以及〈鄭成功銅像〉，從政治與經濟的脈絡探討藝術家面對「藝術」和「政宣」之間的霸權協商。

       戰後不久的藝術家，歷經日本殖民，又面臨國府強權統治，藝術家成為被支配者，是支配者權力的延伸，其對於創作意涵和形象並沒有實質的權力。然而蒲添生在戰後初期他所製作的這些銅像，無一不受政治權力的宰制，然而他本人在沒有接觸或是不熟與這些國民政府給予特定意象以紀念的對象，即使賦予對藝術的堅持，但並不是全然捍衛藝術的姿態來應對，而這也是呈顯戰後台灣美術上一段項全力協商的歷史。

      若要考查戰後美術發展，必須正視在這關係所發展的權力關係。「銅像」或是其他具備文化政治意涵的場域，這或許也是開啟無人可以探討美術史外的另一章。